在易缘从事风水行业二十多年的生涯中，接触到的择日高手不计其数，不知是出于好奇还是职业所能，很多情况下易缘会问：某某师傅，你认为阴宅选课和阳宅选课相同吗？绝大多数人的回答是：择日方法基本先同，不同之处就是阴宅不冲仙命，阳宅不冲福主年命即可。高明一点的大师解释为：阴宅用课以补龙为主，阳宅用课以补山为主，这就是大师们的所谓区别了。

由此可见，得择日天机秘诀者少之又少，也就是说：在当今风水高手满天飞的世界里，绝大多数的大师们都还没有弄清阴宅选课与阳宅选课的不同之处在哪，简直是择日界的悲哀。

要弄清楚这个问题，首先要明白阴宅收气与阳宅收气的不同之处在哪。

阴宅是把仙人的屍骨安放在地面以下的地层里，收到的是地气，地气称为阴气。

阴气是由高山或高地向低处或衰方发射，通过地层的传递。其传递的方式必须有土、石、矿等实物传递。遇到空气或风则散，见水则止。收取阴气的方法要做阴宅，把仙人的基因传到其亲人身上而产生效果。

阳宅是生人居住的地方，收到的是阳气，阳气是从水口或低处向高处发射，通过空间的传递进入屋宅。传递的方式是由地面向上空传递，如遇高楼或桥星则阳气受阻，以水为界，见水则止。

收取阳气的方法，是在屋宅阳光充足方开门或开窗。阻止阳气流失的方式是在气的去方有高楼或桥星或是种树木等。

由此可知，阳宅收气与阴宅收气是两种绝然不同的方式，故选课的方法当然不同了。那么按传统的选课方法论，阴宅以补龙为主，若来龙当旺时就不用补以扶山相主为用。

若来龙休囚时，以补龙为用，扶山相主为次。这种方法是否正确呢？易缘肯定地告诉你：“错”，凡是用日课来补来龙或补坐山的方法都是错误的。

来龙只有吉凶可论，没有旺衰可言。因为龙为山川形势，是有形之物，是人们可以用肉眼看得见的东西。而日课是无形之气，人们用肉眼无法看得见，只能感觉到。无形之气永远都是无法弥补有形之物的，形以物补，气以气调，才为正道。

形以气补，简直是牛马不相干。经书上所说的来龙要生旺是指形之生猛有力，并不是寅申巳亥为生、子午卯酉为旺、戌辰丑未为死之类的东东。若来龙吐吞分明，过龙束紧，节节有砂护体，层层叠嶂，称之为生龙旺龙。若来龙死直生硬，无砂无护，起伏不明称为死龙、休龙。

请问这种龙怎么补，谁有这么大的本事用日课能补活它？简直是痴人说梦。所以世界上所有用日课补来龙或补坐山的方法都是错误的，只有用气来补气才是正确的。只有懂得怎样找出龙之气才能用日课来补，否则均是大错特错。

阴宅补气方法，是要取所葬之穴地的阴气与日课之气为同根同源方能调补，如果所葬之穴的地气(即坐山化气或分金化气)与日课之气出现偏差，就叫阴差阳错，很容易会出凶。用日课的阳气去调和阴宅的阴气是不怕旺的，而且是越旺越吉，至于怎么补，全部由地局而定，而不是大师们所说的子龙用水局，午龙用火局之类牛马不相干的谬论。只有懂得这方面的绝招，才会明白其中的奥妙

阳宅选课可分行墙和入伙，所谓行墙睐，把地基挖好后，主人按择日师选好的时间，准时把金砖安放的地基下面，称之为行墙。这种行墙的方法是把金砖埋在地下，屋宅吸收到的同样是阴气，这种选课，要根据地局坐山或分金化气之五行，并不是坐山的五行(比如酉山化气为甲，甲之化气水，日课可选申子辰水局以补坐山之气)与日课的五行之气相配。这种气有五行之说，既可以论生克，也可以论衰旺，二者都要结合运用，才能达到趋吉避凶的效果。

入伙日课与行墙日课则绝然不同，入伙是以人进入屋宅后，居住在宅中吸收到的空气为主。这种气以阳气论，这种气是不能补的，若补则为阳气太过，很容易出凶。只能用调和的方法，用日课之气来调和地局之气，使之阴阳平行，入宅之气越平行则越吉。这种调气的方法与坐山无关，既不用论年命，也不用论坐山，更不用论三杀、太岁、五黄等凶神恶杀。只要根据宅屋的气场选择合适的季节进行调和即可，简单实用，效果明显。我用这种调气的方法帮人选课入宅，每次都在三到五天内定有横财到手。

这就是易缘对阴阳宅选课的不同方法，不知当今社会上还有哪位高手能超越它，希望各路高手能提出比之更高深的理论，共同探寻，努力完善择日学的不足，使中华民族的文化发挥得更大、更完美。

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